un blogger SCEPTIK

un blog sceptic

SCRISOARE CATRE SFANTUL SINOD

Preafericite Părinte Patriarh,

Cu fiască supunere dar şi cu adâncă îndurerare vă adresez această scrisoare eu, nevrednicul şi cel mai mic între slujitorii celei Una, Sfântă, Sobornicească şi Apostolească Biserică.

Un fapt cutremurător a zguduit şi a derutat întreaga ortodoxie românească. Faţa ortodoxiei s-a pătat astăzi ruşinos, printr-un fapt unic în ultimii trei sute de ani de dăinuire a Sfintei noastre Biserici, prin gestul neortodox al fratelui nostru de suferinţă, Înalt Preasfinţia Sa Mitropolitul Nicolae Corneanu. Şi dacă actul necanonic al uniaţiei din Transilvania de acum trei secole a îndurerat ortodoxia, acum şi mai mult, din moment ce atunci poporul nostru suferea greaua asuprire străină, iar acum – nesiliţi de nimeni – ne facem părtaşi ereziei papistaşe.

Preafericirea Voastră, nu sunt eu în măsură şi nu îndrăznesc să reamintesc unui întâistătător al Bisericii sfintele canoane şi predania sfintei noastre Biserici Ortodoxe. Le cunoaşteţi şi vi le însuşiţi, de asemenea, prea-bine. Însă mă mustră cuvintele ferme ale marelui între sfinţii şi patriarhii noştri, Sfântul Ioan Gură de Aur, luminătorul a toată lumea, când spune: „Să nu fim părtaşi faptelor necurate ale întunericului, ci mai degrabă, mustraţi-le pe faţă” – şi nu pot să tac, văzând cum un înalt mitropolit al nostru, vechi de zile şi cu atâta experienţă, se împărtăşeşte cu cei ce au apostat de la dreapta credinţă. Aici, după cum bine-ştiţi, se încalcă grav canonul 46 apostolic, care spune clar: „Episcopul, sau prezbiterul, ereticesc botez primind, sau jertfă, a se caterisi poruncim. Că ce conglăsuire este lui Hristos cu Veliar? Sau ce parte are credinciosul cu necredinciosul?” De asemenea, canonul 45, care spune: „Episcopul, sau prezbiterul, sau diaconul, împreună cu ereticii rugându-se, să se afurisească numai; Iar de au dat lor voie ca unor clerici a lucra ceva, să se caterisească”. Dar nu numai atât. Se ştie că uniatismul şi, prin urmare greco-catolicismul, a fost nu numai un atentat asupra purităţii sfintei noastre ortodoxii, ci a fost un atentat şi asupra fiinţei şi unităţii neamului românesc. Un astfel de gest al unui mitropolit ortodox nu face decât să reînvie această neagră pagină din istoria poporului nostru.

Poporul nostru, de-a lungul istoriei, a ştiut să convieţuiască paşnic cu toate religiile lumii, însă nu a acceptat niciodată ştirbirea propriei credinţe. Noi am nădăjduit că acest dialog ecumenic, pe care Biserica noastră îl poartă de la o vreme încoace, să fie rodnic, paşnic şi fără apostazii. Dar iată care sunt roadele lui acum. Acest gest nu face decât să ducă la scindare şi nicidecum la o unitate întemeiată în adevărul Sfinţilor Părinţi.

Dureros, Preafericirea Voastră, foarte dureros. În istoria Bisericii noastre au mai fost căderi ale clerului nostru, cum s-a întâmplat în perioada uniaţiei, când 80% din preoţi au acceptat compromisul, lepădându-şi sfânta lor credinţă. Să nu creăm ca şi atunci sminteală în rândul credincioşilor noştri.

Preafericirea Voastră, acum când neamul nostru este din nou ameninţat cu destrămarea, când Transilvania, Bucovina şi Basarabia sunt atât de râvnite de cei răuvoitori şi răucredincioşi, când peste ortodoxia noastră au năvălit fel şi fel de obiceiuri păgâne, cum ar fi homosexualitatea, avorturile, când sfintele icoane nu mai au loc în clasele copiilor noştri, vă rugăm, pentru sângele atâtor mucenici şi martiri ai neamului nostru, vărsat pentru apărarea credinţei şi a acestui neam, să luaţi atitudinea necesară, ca acest episcop să fie pedepsit, nu după părerea mea, ci în conformitate cu canoanele şi predania Sfinţilor noştri Părinţi, spre pocăinţă şi îndreptare şi spre lauda sfintei noastre Biserici. În puterea Sinodului pe care îl păstoriţi stă să nu lase să se sfărâme unitatea Bisericii noastre.

De aceea vă rog, Preafericirea Voastră, să supuneţi atenţiei Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române această problemă, cât mai urgent, în cadrul discuţiilor ce vor avea loc în prima şedinţă a Sfântului Sinod. Această situaţie nu suferă amânare. Nu lăsaţi ca turma să se destrame şi mânia lui Dumnezeu să vină asupra acestui neam.

Cu plecăciune şi adânc respect,

Protos. Justin Pârvu

1 iunie 2008

Prăznuirea Sfântului Iustin Martirul şi Filosoful

TEXT PRELUAT DE LA http://hristofor.wordpress.com/2008/06/03/sa-luam-aminte/

iunie 3, 2008 Posted by | ATITUDINI, ECUMENISM, ORTODOXIE, STIRI | , , , , , , , , | 4 comentarii

PLANUL PATRIARHULUI DANIEL

Invocata in mai multe momente recente atat de unii “facatori de opinie ” cat si in rumorile bisericesti propagate in maniera iezuita, ”curatenia in Biserica” era un punct principal din programul lui Daniel Ciobotea, ajuns dupa o asteptare de 17 ani in scaunul patriarhal de la Bucuresti. Dar ca sa se faca o ”curatenie” (cuvant folosit frecvent de un omolog al acestui personaj) era nevoie de argumente si nu de capricii.

Argumentele trebuiau sa fie in numar de doua: ”batranetea episcopilor neputinciosi” si ”colaborationismul” lor in raport cu regimul politic anterior. “Batranetea” (o veche marota a fostului mitropolit de la Iasi intrebuintata si pentru izgonirea par. Justin Parvu din staretia de la Poiana Teiului), era o tema mai veche alimentata de noul stapan de la Bucuresti si despre aceasta urmau sa scrie – si au scris – slugile de moda noua ale “patriarhului bogatilor” (intre care o figura proeminenta face un Florian Bichir, obsedat de aceasta problema pana la a insira minciuni dezgustatoare) sustinand aceasta idee inegalabila prin stupiditate. Colaborationismul cadea in sarcina ”Noi Inchizitii” de la CNSAS, unde au fost chemati, rand pe rand, multi dintre cei ce trebuie eliminati spre a se face loc celor ce urmeaza sa vina.Lista de convocati la audieri o confirma cu varf si indesat.

Dar, in ansamblu, cine sunt indezirabilii? Bartolomeu al Clujului, Pimen al Bucovinei, Calinic al Argesului, Gherasim al Valcei, Andrei de Alba Iulia, Justinian Chira de la Satu-Mare, Teodosie de la Tomis, Ioachim de la Husi, Eftimie de Roman, Epifanie de la Buzau, uniti prin patru caracteristici comune: calugari cu experienta in staretie (ceea ce actualul stapan de la Bucuresti nu este, fiind in esenta un ”pantalonard”), mari personalitati, anti-ecumenisti (deci “traditionalisti“) si, cu o singura exceptie, capi peste eparhii bogate. Caci ”bogatia” este si aceasta o tema importanta in Biserica din perspectiva “patriarhului bogatilor“ care, fara prea multe ore de pretrecut in manastire, astazi se prezinta drept “ucenic al par. Cleopa”.

Planuita pentru toamna anului trecut, “punerea in retragere“ a indezirabililor trebuia realizata cu concursul direct al mitropolitului Nicolae Corneanu de la Banat (artizanul ascensiunii lui Daniel Ciobotea); acesta urma sa fie convins ca, in cadrul primului sinod, sa-si anunte retragerea sub pretextul ca ”ar fi batran” si ca, asa cum s-a dovedit, a ”colaborat masiv”. Fiind un exemplu si creind un precedent, stapanul din Dealul Mitropoliei – care, asemeni altor “jucatori” de azi, din aceeasi faina, joaca biliard – obtinea argumentul capital pentru a face presiuni asupra “rebelilor“ (ajutat si de o presa tocmita si isterica) dar, in acelasi timp, scapa si de tutela batranului mentor de la Timisoara (care s-a facut cunoscut prin retrocedarile desmatate de biserici catre uniti). Din motive inca neclare, episodul acesta a fost amanat, fiind totusi gandit pentru primavara acestui an dar numai dupa alegerile de ierarhi ce se vor produce la inceputul lui martie. Dar ce scop au acestea? In aparenta – completarea unor locuri de eparhioti care ar fi necesare dar in realitate primul obiectiv este schimbarea proportiilor in Sinod unde inca ”indezirabilii” au un cuvant greu de spus. Prin aparitia unui grup de inca sase sau sapte episcopi si mitropoliti noi, alesi dintre “pantalonarzii clientelari”, drumul catre unanimitatea fortata in Biserica va fi netezit.

Caci aceasta este miza esentiala a viitoarei intruniri ”la varf” si nicidecum alegerea de Mitropolit al Moldovei, care e doar un detaliu. Daca actualul sezator pe tronul lui Nicodim Munteanu ar fi mai varstnic, atunci, da, tema posibilei succesiuni s-ar pune in discutie. Dar acesta e inca in putere (cat l-o mai tine Dumnezeu) si actioneaza indiferent daca proiectul ”patriarhului tanar” ( din 1990 , o varianta a ”variantei Justinian Marina, de acum 60 de ani, organizata de ocupantul de atunci) a cazut acum 18 ani in conditii inca ne-elucidate. Succesiunea la ”tronul Moldovei“ are totusi o importanta oarecare si va arata daca stapanul recent are caracter sau nu, fiind de notorietate ca voturile ce i-au asigurat castigul in septembrie 2007 au fost date de sustinatorii lui Ioan al Covasnei (ulterior chemat la CNSAS, ca atragere a atentiei) in schimbul promisiunii ca va fi mitropolit la Iasi; daca Ioan va fi castigatorul, atunci “patriarhul bogatilor” s-a tinut de cuvant (el si cei ce l-au asezat in scaun); daca nu, si castigator va fi Casian Craciun, al doilea “frate siamez”, (asa cum se da ca solutie aproape sigura) ar rezulta ca episcopul Ioan a fost pacalit (argumentul continuitatii in ungurime, misiune grea , fiind usor de invocat). Totusi, fiecare din aceste variante va produce efecte. Daca Ioan Selejan pleaca la Iasi, locul lui va fi luat de Petroniu Florea (vicar la Oradea, aspirant mai an la scaunul ocupat acum de Sofronie Drincec, autor al unor scoateri de stareti din staretie pe motive diverse, dar, de fapt, pentru “traditionalism” ), care astfel va intelege ca “batalionul disciplinar” din secuime se datoreaza atitudinii neprietenesti fata de noul stapan ”ecumenist” (care, intre altele, l-a batjocorit si pe venerabilul episcop Ioan Mihaltan, scos la pensie prin ademenire). Dar daca la Iasi va pleca, ceea ce e probabil, Casian Craciun, razboiul pentru ”Dunarea de Jos” (eparhie cu ”cota” economica mare) va fi necrutator iar ipoteza ca, pentru a fi inlaturat din Palatul de la Bucuresti, episcopului Vincentiu Grifoni i se va propune acest scaun pare nerealista.

Interesante ar mai fi si celelalte posibile ocupari de scaune vacante sau ”vacantate” prin permutari dar cel mai important aspect va fi compozitia ”noii generatii” de episcopi care abia asteapta sa se aseze in scaune. Cine sunt acestia si unde se vor duce? Aceasta este intrebarea principala ce framanta astazi pe destui din cei ce sunt atenti la viitorul Bisericii ortodoxe. Desi putin studiata, tema pasioneaza si va fi tratata in detaliu cat de curand. Ceea ce este sigur este ca toti vor fi ”pantalonarzi” fiindca aceasta este politica de cadre oficializata de “marele pantalonard“.

preluat de la neamulromanesc, autor, Artur Silvestri.

martie 1, 2008 Posted by | ATITUDINI, ORTODOXIE, STIRI | , , , , | 3 comentarii

NE-AM LINISTIT?

Patriarhia dezminte acuzatiile potrivit carora PF Daniel ar avea legaturi cu Lojele Masonice. „Precizam faptul ca Prea Fericitul Parinte Patriarh Daniel nu a facut si nu face parte din nicio loja masonica din tara sau din strainatate, nici nu impartaseste alta credinta decat cea a Bisericii Ortodoxe”, se arata intr-un comunicat al Patriarhiei. Purtatorul de cuvânt al Patriarhiei Române, preotul Constantin Stoica, a declarat ca reactia Bisericii Ortodoxe Române (BOR) se impunea dupa ce presa locala din zona Moldovei a preluat un raspuns al Patriarhiei Române catre persoane cunoscute ca fac parte din diferite loje masonice, ca urmare a condoleantelor adresate de acestea institutiei, la moartea Patriarhului Teoctist.

GARDIANUL

Ne-am linistit? Ma declar sceptik…

octombrie 10, 2007 Posted by | MASONERIE, ORTODOXIE, STIRI | , , , , , | 2 comentarii